八字排盘属相婚配:姻缘冥冥之中有定数吗

作者:
精华茂秀
时间:
2019-11-21 12:03
栏目:
八字合婚
浏览:
八字排盘 属相婚配
今天我们一起来看看八字资讯八字合婚:姻缘冥冥之中有定数吗的内容。地道后天而动,是为得天以为主,即“后得主”。有常谓地生养万物有规律。天者,地之主宰亦万物之主宰。天道有春夏秋冬之变化,而后地道有水土暖热凉寒之变化,而后草木有生长成老之变化,动物亦适应天道之变化而变化其生活。可见地与万物皆以天为主。

在这一世的人生中,有的没有成熟的姻缘,那么就注定此生无法结婚;有的只有一段成熟的姻缘,那么就结一次婚,白头偕老;有的多段婚姻此生分阶段成熟,而且都不深,那么就会出现多次婚姻;还有的多段婚姻同时成熟,这个时候就看当时其他因缘对当事人的影响而做出的选择了;还有一种情况,就是修道人自己主动放弃成熟的姻缘而虔心向道的。很多人因为种种原因错过了自认为的一些姻缘,年龄稍微大一点就恐慌的不得了,其实大可不必如此。姻缘和因缘都是强求不来的,既然我们无法知道未来有什么样的因缘,与其在焦虑中度过,还不如坦坦荡荡的随缘面对。心态好状态佳,也许能够更快的帮你找到自己的另一半哦。



姻缘冥冥之中有定数吗


所以当我们感叹人生的聚散离合时,又常常提起一个词,就是“缘份”。在佛教看来,一切情缘都是有为法,当然也包括姻缘爱情,这些都是因缘和合的产物,是生灭法,并非真实。如果非要从世俗谛的角度分析个前因后果,那么姻缘肯定是前世缘分的一种延续,否则不会平白无故的两个人相遇,产生感情,最终结合。但是这种缘分不是唯一而固定的。我们大家都知道种瓜得瓜种豆得豆的因果规律,每个人都不是第一次轮回了,在无数次的轮回中肯定造作了诸多的善恶因缘,而这些因的成熟需要过程。

已经结成夫妻的姻缘大体可以分为三种:

一、互欠的姻缘。

彼此于对方既是债主又是恩人,那么两个人就会互相偿还彼此欠下的或感情或财物,结果两个人就恩恩爱爱一辈子,白头偕老,幸福一生,甚至下一世相约再结良缘,这是世俗中最好的一种姻缘。

二、报恩的姻缘。

某一世,一方有恩于对方,或者是救命之恩,或者是其他恩德,感恩的一方许愿来世偿还,这种婚姻往往都会比较幸福稳定,因为报恩的一方潜意识中会无怨无悔的付出,对方不管怎么对她都不会影响报恩的心。当然在相处的过程中肯定也会有摩擦和争执,但是不影响报恩的过程。

三、索债的姻缘。

某一世,一方欠了另一方或者是财物,或者是感情,或者是其他。索债的发誓将来不管怎样都要取回来,这种婚姻往往整个过程伴随着不平静,但是欠债的一方如果能够认命,也有机会相处的平和。

好姻缘也好,坏姻缘也罢,总有了结的时候,那么如何判断缘分是否终结了呢?不管是生死两隔还是离婚分手,双方或者其中一方内心有痛苦不舍的情绪,或者怨恨不满的情绪,那么说明恩惠和债务未清。如果分手的时候,自然而然,就像老朋友分开一样,虽然也有几分不舍,但是不至于痛苦悲啼,那就说明这段缘分暂时告一段落了。从修行解脱的角度来讲,不管是善缘还是恶缘都不应该执着。遇到善缘,我们感恩,在顺境中好好修行;遇到恶缘,我们也不要抱怨,而要视为这是帮助我们消业和修出离心的逆增上缘;暂时没有缘分更好,可以把更多的精力用在修行上。我们只有不被世俗谛的有为法束缚的时候才能真正走向解脱。

夫妻婚姻类型

一、共修型

(一)共有业力型:夫妻虽然共修,但来世间必须承担共同的果报。因为虽然也在修行,在智慧不足时可能犯下某个错误,因此未来世必须共同承担曾犯下错误的果报。面对果报时也不须惊慌,必须两人同心面对,共同解决,即使共同赔上性命,也必须坦然接受,不是学了佛,佛菩萨就必定保平安。如果这样做,佛菩萨也违背了法界因果原则。
(二)共有愿力型:修行人本身有愿力,彼此相约来世间,可能彼此也有宿缘,所以也就相约成为夫妻。虽然是世间夫妻,但也都精进修行,所以生活上也多与宗教有关(无论是佛教、基督教、天主教、道教等任何宗教),共同利益世间。
(三)共有习性型:因为修行的习性、方式相类似,或生生世世常在一起修行,彼此多能熟悉,所以今生今世也一起共修,共同学习。一般如果还未修行有成,一方面尚未了生脱死,一方面又要了却人间因缘,以此方式最好。

二、怨偶型

世间怨偶很多,以上只是大致列举。这些原因造成双方痛苦无奈,怨恨心起,又无力解决,最后诉诸法律,请求离婚。同时双方结下恶缘,在未来生中,事情可能重演,但角色互换,众生便在生生死死的轮回中,一再演出这种无奈的悲剧。这就是“恶的循还”。无奈的悲剧,是否有终止的一天呢?很多人以为学佛,或者遁入空门,便可以摆脱这个轮回的梦魇。这种说法表面没错,但是就算是再高明的修行者,也要偿还过去结下恶缘的宿债。这是法界“因果定律”,在法界内无人可免。人生数十载,何必结恶缘呢?如果能以“最积极”的态度,来善待对方,慈悲对方,忍辱对方,即使再大的恶缘,终有化解的一天,进而转为结善缘。千万勿再自以为是,还要对方服侍,种下恶缘还不自知,将来只好受恶果了。或许这此话有此危言耸听,但法界自有因果定律,也不是你我可以随意否定。

三、亲蜜型

亲蜜型的爱情,一般来自过去曾结的善缘(无论是过去生或今生),留有好的感觉,五行圆转,运用灵活,知先知后,比如见了明智的明道的,我就要退后,助着他行道,我还省劲,他还感激我。如遇火性,我退到木上助他。若遇着愚不管是恩情、爱情、亲情、友情,在彼此的意识或潜意识里留有好的记忆。从这个角度而言,居士学佛,仍应善待对方,为对方付出,关心对方,留下好的印象,不管今生或来世,至少相处或再见面时,对方也能回报善待,互相都以好的态度相处,这也是“善的循环”。不用羡慕他人的爱情,这一切只是个“好梦”!

四、平顺型

(一)媒妁之言型:经由相亲方式,彼此也能认同,进而共组家庭。彼此因需要安定,所以感情也相当平顺。某些经由宗教方式而产生的爱情(如基督教,天主教),基本上也可算是这一型。
(二)共同理想型:因求学怀有共同理想,自然共组家庭,生活平顺。共同追求理想,在第八识也容易种下共同记忆的种子,如果经过多生都有共同理想,转来学佛,说不定也会有共同的愿呢!有共同理想,可为夫妻、兄弟、好朋友等关系。
(三)事业成功型:因事业成功,家庭基础稳固,所以双方爱情有面包的基础,还算稳固,各方面的需求,也不虞匮乏,生活的享受也较常人为高,这或许可归功于其“人间福报”较足。事业成功,一般来自过去的褔报。如果事业属于两人共创,彼此会更加珍惜。
(四)共同成长型:因背景环境很多相同,如邻居,或青梅竹马,或共同求学,或相同工作环境,彼此有很多相同经验可以分享,也一起渡过低潮挫折,一起共同成长,这种关系稳固了彼此的感情。由于共同成长,可以一起面对难关考验,这种力量的延续,今生可以相系,来生或许很容易再来相聚。
(五)门当户对型:无论在事业、个性、家世、学历、地位都得双方家族同意,门当户对,所以彼此的感情相当平顺,也不会因差距太多而有冲突。如果门当户对,多能维持某种程度的稳定关系,这种感情多已加入家族的成份。

五、鸟巢型

鸟巢的意思为“简单但不稳定”的关系,有如鸟巢。两人关系只是暂时的,或关系淡薄,随时有分离的可能,这表示两人虽然有缘,但终究不踏实,缘也不深。有关鸟巢型的类型不在少数,这种缘尽人散的感情,在现代社会还真多,或许以平常心看待,也就不足为怪了。对于学佛者而言,看待这型的爱情或婚姻,至少要知道两方面:(1)学佛者如发愿行菩萨道,虽然彼此缘浅,但仍要珍惜把握来善待对方,结好善缘。(2)学佛者仍要知道世事本来就无常,如梦如幻。


以上是无名智者编辑八字合婚:姻缘冥冥之中有定数吗的相关内容,含万物而化光。光借为广。地包万物,而化生之,甚广大。盖古人见天之日月星辰等皆往复旋转,故日天道圆,非谓天体圆也。又见地之山陵、原野、江河、湖海皆不移位,不能旋转,故日地道方,非谓地体方也。