面相分析:男女印堂面相图解

作者:
夫妻宫
时间:
2018-10-24 16:12
栏目:
面相分析
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印堂面相
今天我们一起来看看 看相资讯面相分析:男女印堂面相图解的内容。骨分五指,将相之位。耳白过面,世上闻名,眉拂天仓,出入近贵。形神舒畅,赚钱不难,印堂中正,必利做官。骨从脑横,发财增寿,颧高准圆,呼聚喝散。地库光润,晚景安闲。
印堂部位在于两眉之间,为十二宫相法中的「命宫」,顾名思义乃是一生命运总括之处,相书所谓「首宫之统」,凡个人之心性、财官、六亲、健康与运势所趋莫不须以此为凭,于论断其馀各宫之时,亦皆须参考此位。一般而言,印堂相理宜宽阔饱满,无乱纹恶痣相破,又气色常保莹洁如镜,则一生顺遂运多,财官成就,六亲和谐,身心通泰,遇难常有贵人相助;反之,印堂相理狭窄低陷,或逢乱纹恶痣相破,或气色暗滞,杂色纷纭,则一生顺遂运少,财官、六亲难以全美,且身心常感压力。至于其剋应事项与吉凶程度,应随本位及其他部位相理,斟酌论断,下面无名智者网给大家详细分析印堂的面相图解和吉凶。


以财官言之,印堂为「九阳气」,上接天阳、景阳之气,侧接太阳、华阳、灵阳之气,下接龙阳之气,后应后阳、柱阳之气,统诸阳精英于此骨,如地学结穴之处,为骨法紧要部位。相家常谈「骨法定一世之荣枯」,而印堂恰恰能够反映额、顶、脑、枕骨法之优劣,其相理之优劣实为判断格局高下的关键部位。一般而言,印堂相理佳,则其馀诸阳当有或大或小之规模,其人一生必衣禄丰足,甚至可富可贵;证诸事实,许多身坐大位、执掌大权者,其印堂骨法必有可取之处;而若印堂相理不佳,则其馀诸阳常有偏失,又或折损诸阳之好处,其人一生或营谋少遂,或富贵不久,或空名虚利,总之命宫有疵,于财官当不免有所偏憾,书云:「破印主无柄」、「印陷也虚名」确有道理。

印堂相理素来又可以分为阳相与阴相两类。

阳相者为印堂宽阔饱满,无乱纹恶痣相破,又时常莹洁光润

古代相书咸以阳相之印堂为官星,如《衡真》云:「印堂方莹,则神明异矣,主玺符之位」此处所谓「神明异」即印堂阳相者,生有超群之志,用现代的话来说,印堂阳相之人,处事眼光远大,能三思而行,待时而动,遭遇挫折时,较能泰然处之,少生怨尤之念;待人则心胸开阔,有容人之量,能顾全大局,不为意气之争;且制度观念、群体观念兼具,故而利于领导统御与人事运作性质较强之官、政、商业、管理工作,印堂相理佳,更兼眉眼、五官不俗者,从事相关之工作,往往较为顺遂,能有一定之成就。

阴相者为印堂逼迫凹陷,或逢乱纹恶痣破之,又时常黯淡无光,杂色纷纭

古书对于阴相之印堂颇多批评,如《衡真》曾载:「印堂纹穿,当成六害之相;命宫凹陷,空负八斗之才。乱纹交加,终必受其桎梏;恶痣偏侧,身必遭其囹吾。」古书所以如此描述,是因为印堂阴相之人,在性格与待人处事方面确有瑕疵,以致不利宦途,惟现代多元社会与古代封建社会毕竟不同,其情必不如古书所危言耸论。印堂阴相之人,性格多少有所偏颇,尤其见乱纹者,心性钻牛角尖,既骄傲又自卑,孤独不群,常有「人不知我」之感,面对挫折时,又常生悲叹自怜之心;处事则见小不见大,急躁不耐,顽固不化,易受激怒衝动而忿事,宁损己以损人;待人则偏私计较,敌我分明,爱之欲生恨之欲死。用现代的话来说,就是「负面思考」较多与具有「非主流性格」,如此固不利于领导统御与人事运作相关之工作。然而,印堂阴相之人,若眉眼与五官相理不俗,心思细腻,眼光独到,对于所好与所长之事,亦能钻研深入,有过人的毅力与不俗的见解;对于信仰之理念与精神,能坚定不移,适合从事具有专业性之工作,如医药、科技、法律、财务、设计、表演、学术研究与其他技艺类工作,成就之大小则可依整体相理而断。又印堂阴相之檐卜花间客,轩辕席上珍。笔江秋菡萏,僧国瑞麒麟。人从事军警、随扈、武术等武职工作,若得眉眼相制,亦不甚忌。

以健康言之,印堂在眉鼻之间,前候心肺之脏,二脏鼓动一身血气,提供周身脏腑、经络运行之动能;后应脑系统,反映中枢神经接收、传递作用及诸多高等认知功能;下接年寿、山根与鼻准,则是肝胆脾胃诸脏所候,交通天人之气。印堂既汇集并且反映了人体诸多重要器官之功能,其于健康之干系,便不难理解。因此,印堂骨形开阔、饱满,气色时时光润,代表其人先天体质与器官优良,后天机能运作顺利正常,体力充沛、健康少病。而若印堂出现「眉交锁印」、「乱纹恶痣」、「凹凸过度」、「山根低陷」等相理,则主相关器官瑕疵或机能运作失常日九,以是大小疾患随身。

如印堂细毛丛生,代表肝气过盛,肺气不足,木气反乘金气,常见鼻窦炎、鼻过敏等呼吸系统疾病,又印堂下部,鼻之上部为足阳明胃经起点,受木气所侮,也容易伴随肠胃机能不佳之现象,易致悲观、消极、幻想、懒散、多虑等负面心性。而印堂出现双直、川字、悬针或其他乱纹,则是心气过盛,剋伤肺气之徵,常见高血压、心梗、动脉硬化等心血管疾病,此又易致急躁、争忿、猜忌、恼怒、固执等负面心性。至于印堂过度尖凸、凹陷或山根低陷,均主胸腔内器官具有先天性之瑕疵而致气病,《内经》云:「百病生于气」气之太过不及,除直接造成心肺之实证、虚证外,也间接扩及周身津液、经络、脏腑之机能,只是大病小疾,程度深浅不同而已。
以思惟与运势言之,印堂之候心,除了生理、物质方面的机制,还包括了心理、精神方面的机制。《内经》云:「心者,君主之官,神明出焉」《衡真》亦云:「印堂为一面之表,内应于心,则曰君主之官,神明出焉」,印堂不仅候心之「神明」,同时也统摄了其馀四脏「魂」、「魄」、「意」、「志」的作用,而《内经》所谓的「神」「魂」、「魄」、「意」、「志」,即今人所谓的表意识、潜意识与超意识三大部分。
表意识是思惟之作用,超意识是神明之作用,潜意识则是介乎二者之间,三部分之作用皆反映在印堂,故《水镜集》云:「故吉凶未至,其气先从此地而发,此地而退矣」又有「印堂又为紫气星,一身气色之聚处」,可知印堂乃七情聚散之枢机,吉凶往来之门户,其光泽、气色之变化固可以一决思惟顺逆与运势否泰。凡人之印堂光润莹洁,无黯淡之赤、青、黑、白等不吉之杂色,主身心通泰,顺心遂意;若印堂光润莹洁,再逢明亮之红、紫、黄等吉色,则所谋皆利,又喜从天降;若印堂黯淡无光,稍有杂色,则为平常之状态,小忧小患不免;若印堂黯淡无光,又见赤、青、黑、白之杂色凶气,则须防祸从天降。更多面相知识,请查询无名智者网。


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